“稲垣久和” の検索結果 – ページ 16

＜執筆者＝稲垣久和＞＜ろんせつ（論説）＞＜クリスチャン学校の必要＞ このところ、中学生の年代の子供たちの社会的事件が多発している。 思春期と呼ばれ、ただでさえ不安定な人生の時期であるが、そのうえ現代の社会構造の病理が加わって、この世代を"暴走"に追いやっているようだ。 もちろん一部を見て全部をおしはかることはできない。きっと多くの子供は、昔ながらの普通の中学生であろう。しかし、戦後五十年を過ぎた日本社会の構造、特に教育システムが大きな曲がり角にきていることは、だれの目にも明らかである。 ＜共同体の中で価値観をはぐくむ教育＞ 教育とは何か。教育の営みは人類の歴史とともにあった。それは、ひとりの人間が生まれ出た家族、地域、共同体（もちろん信仰共同体も含む）の中での子育ての営為であると同時に、その共同体の一員としての価値観、さらには労働技術を身につけさせ、いわば社会化していく行為でもあった。 特に近代になって、子供たちにとって学校教育の占める位置は圧倒的なものとなった。やがて戦前の「臣民」の義務としての教育から、戦後の国民の権利としての教育へと移り変わった。そして日本国憲法に沿 って、教育基本法は「教育は人格の完成をめざし、平和的な国家及び社会の形成者として、真理と正義を愛し、個人の価値をたっとび、勤労と責任を重んじ、自主的精神に充（み）ちた心身ともに健康な国民の育成を期して行なわれなければならない」（一条）と規定した。この理念通りに民主的教育が行なわれることをだれしも期待したであろう。 ところが六◯年代の経済の高度成長期に、教育の世界にも競争原理が導入された。さらに八四年に臨時教育審議会ができ、教育の"能力主義的"再編が一層進んだ。 同基本法第三条にある「すべて国民はひとしく、その能力に応ずる教育を受ける機会を与えられなければならない」は、例えばハンディキャップをもった子供であれば、それ相応のていねいな教育を意味するはずであるが、現実にはその反対の偏差値による選別の論理といった、新しい差別の原理としての根拠を与えてしまったのである。 ＜教育の現状に対するキリスト者の視点＞ キリスト者はこの現状をどう考えるべきか。キリスト教教育の基本は教会と家庭での信仰教育である。と同時に、上記の意味での公教育にキリスト教教育はどう関（かか）わるのであろうか。そこに接点はないのであろうか。 民主的教育が健全に機能しているうちは、キリスト者の価値観からいっても公教育は十分に容認できた。しかしその教育が今日のように機能不全に陥ってしまったとき、どうすればよいのか。もはや、キリスト者の人生観、世界観に沿った教育システム、すなわち学校をつくっていく以外に手段はないのではないか。 もちろん、日本には百年にもわたる、いわゆるミッションスクールの歴史がある。しかし前回の論説（97年11月23日付）にも書いたが、キリスト教学校教育同盟が自覚しているように、現在それが大きな曲がり角にきてしまっているのだ。 それでも、現状に憂いをもったキリスト者たちが各地で、聖書信仰に基づきつつ、地道に教育の問題に取り組んでいる。ここで筆者の体験したことで、ぜひとも紹介したいのは、沖縄でのクリスチャン・スクール設立の運動である。 ＜沖縄で進みつつある地域教会による小学校の設立＞ すでに読谷村に五千坪の土地を取得し、地域の教会が積極的に支援して準備を進め、公教育としての小学校設立をめざしている。まだ解決すべき難題が幾つか残っているとはいえ、これは明るいニュースである。数年後、ぜひ、小さな学校誕生の産声をなんとしてでも聞きたい。それは必ずや、全国で同様な志を持つ兄弟姉妹に大きな励ましを与えるに違いない。

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＜論説＞クリスチャン学校の必要