三重宣教フォーラム

大田さん 10月に行われた「宣教フォーラムＭＩＥ２０２４」は、日本の教会の覚醒を目標に掲げた。２０ ３０年に教会数が半減との予測や、第七回日本伝道会議で提唱・宣言された「立場・教派・地域・文化の壁を超えた宣教協力」を踏まえ、牧師・信徒の協働や具体的な方策が論じられた。連載で内容を伝える（大会概要、全体集会①は既報）。今回は全体集会②での大田裕作さん（三重県出身、アンテオケ宣教会総主事、元インドネシア宣教師）の講演。 ▽ ▼ ▽ インド北東部のボージュプリー民族に宣教しているビクター・ジョンを訪ねた経験から話した。彼らの生活文化と習慣に基づく、全く独自の礼拝スタイルを見て、「西洋キリスト教文化が〝脱色〟されている」と観察。これは日本宣教の焦点でもあるとした。 「人々が福音を受け入れないのは、それが間違っていると思うからではなく、自分の生活にしっくりこないと感じるから」（ジョン・ストット）、「異教徒の改心の障害は、神学的、教理的理由でなく社会的理由による」（ドナルド・マクギャブラン）といった神学者、宣教学者らの見解を引用。日本の教会が「敷居が高い」と言われる要因と重ねた。 「クリスチャンになる＝日本人をやめる」という現実 「日本宣教は、福音の根幹ではない部分において、西洋のキリスト教のあり方を押し付けることによって、日本人のままではクリスチャンになれないという教会を作ってしまった。日本人をやめないとクリスチャンになれない。日本人の付き合いと関わり、因習の中で生きてきたのを断ち切らないといけない。それが美学で、献身的なクリスチャンだ、と教えられてきた」 「私たちが先輩や宣教師から伝えられてきた教会文化を吟味しないと、福音は日本にとって異質のまま。『どこか違う』と思われてしまう。クリスチャンになれた私たちは、もともと西洋文化に対して抵抗がなく、『どこか違う』ことを乗り越えられてきた『どこか違うグループ』だったのだ」 西洋のキリスト教文化圏の個人主義傾向と、アジアの集団主義傾向を比較。都市部、地方、在外邦人、帰国者など、共同体の特性も比較。「日本人を〝一本釣り〟するというのは、民族的特質に逆らっている」と評した。 大宣教命令について、「単に『出ていく』のではなく、『出ていき、そのコミュニティーに入っていき、その痛みのなかに入っていく』こと。パリサイ人のようではなくイエスのように、地域社会に入っていく近づき方が聖書的だ」と講解。 大田さんは問いかける。「私たちは、西洋キリスト教文化や、先輩や宣教師が教えてくれたやり方という〝安全地帯〟の中にいる。私たちこそが、福音を異質なものとして扱っている。異質なものに、人生の大事な問題を相談しようと思うだろうか？」 宣教学者デイビッド・ギャリソンの「狂っているとは、今までしてきたことを続けながら全く違う結果を期待すること」との定義を紹介。「日本の教会は、先輩や宣教師が教えてくれたことを判で押したように何十年もやり続け、『変わらへんな』と言っている」と批評した。 日本の神学について「行き詰まり悩んでいる西洋の神学の問題のみを追いかけるのでは、頭打ちになり、これ以上の成長はない」と批評。成長しているアジア、アフリカ、中南米の神学からも学ぶべきだ、と提言した。（つづく）

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新連載 三重で出会える宣教協力１ 教会文化を吟味せねば 福音は日本で異質のまま

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