パシヨン – クリスチャン新聞

『パシヨン』 越宗一 著ＰＨＰ研究所、四六判、448頁、2,420円税込 信教の自由を覚えるこの２月、今回、ご紹介したいのは直木賞作家、川越宗一氏の『パシヨン』である。本作は、禁教下で最後の日本人司祭、小西彦七（マンショ）の生涯を軸として、激動の時代を描いた壮大な歴史小説だ。 突然だが、みなさんは「キリシタン」と聞いて、どんなものをイメージするだろうか？ 貧しい農民、神に頼らざるを得なかった弱い立場の人々、幕府からただ弾圧されるだけの一方的な被害者、そんなイメージを持ってはいないだろうか？ 恥を忍んで言わせていただくなら、私はそういったステレオタイプ的なイメージを持っていた。 そんな私が、本書を読み始めてはじめに感じたことは、自分がいかに平面的にキリシタンを捉えていたかということだった・・・ （次ページ［下部ボタンから］で、多様な登場人物、注目の場面、信教の自由への思い、など約1700字） 【特典付キャンペーン中 記事すべてを閲覧可能、充実した定期購読がお得です】 新規で紙版、電子版、併読版いずれかの年間購読をお申込みの方にもれなく話題の書『平和へのはじめの一歩』（朝岡勝著／いのちのことば社刊）を進呈！ 詳しくはこちら 牧会・宣教に役立つ情報、 多様な連載を掲載！紙面、ウェブを刷新し、さらに充実しました。 本作に登場するキリシタンは実に多様な背景を持っている。 主人公である小西彦七は、キリシタン大名、小西行長の孫である。関ヶ原の戦いで西軍であった小西家は、当主であった行長は処刑。お家もお取り潰しになってしまう。 母を早くに亡くした彦七は、小西家の旧臣の家で育てられた。そんな彼の周囲には様々なキリシタンがいる。彼の育ての親は元武士のキリシタンだ。友人にはキリスト教に改宗したユダヤ人の少年もいる。その少年は出自から日本人キリシタンにいじめられている。 さらに、幼き日に彦七の従者を務める少年、慶三郎は在日朝鮮人だった。彼の父は、朝鮮出兵の折に日本に連れてこられ、小西家の家臣となった。けれど、関ヶ原の戦いで主家が潰されたことにより、路頭に迷うことになった。主君である小西家へは複雑な想いがあった。 彦七自身も、同じキリシタン大名でありながら、徳川についた有馬家に憎らしさを感じている。 そこに描かれるのはまったく一枚岩ではない、個性的なキリシタンの姿だ。同じ信仰を持ちながら、互いに複雑な葛藤を抱える彼らは、現代の我々と変わらない多様な人々であったのだ。 ところで、日本のクリスチャンは、迷いなく軍隊に批判的な立場をとる人が多いように思う。 第二次世界大戦時、日本軍は国家神道を奉じる軍隊だった。その歴史から日本のクリスチャンにとって、軍隊とは弾圧する存在、反対すべき対象という認識が根付いているように思える。だから、反対するのは当然のことだと思う。だが、もし日本がキリスト教国だったらどうだったろう？ あるいは、キリスト教が弾圧された時、弾圧者に立ち向かうために武器を取る人たちがいたら、どのように振る舞うだろうか？ 信仰者としてどう行動するだろうか？ 物語の中で、小西行長の旧臣たちは、小西家の再興を願って蜂起しようとする。自分や家族が安全に信仰を守ることができる場所を作るためだ。そんな大義名分を示された時、自分ならばどう振る舞うか、考えさせられる。 その後に起きる島原の乱においても戦に参加するキリシタンたちの考えは様々だ。やむを得ず参加する者、少しでも長く愛する人の命を長らえさせるために武器を取る者、戦場で必要以上の暴虐が行われぬよう諫（いさ）めようとする者。 登場人物たちは、それぞれ置かれた立場、状況の中で信仰的な視点を維持しつつ葛藤し、生き方を選び取っていく。この人間ドラマは実に見応えがあるものだった。 また、敵として描かれる井上政重にも注目したい。キリシタン弾圧の中心人物であった彼を、本作は「単純悪」としては描いていない。むしろ、心情的に見れば彼は悪人ではなかった。 若き日の彼は妻を愛する素朴な人だった。妻がキリシタン寺に通っていることを知った際には、妻のために命を懸け、出奔しようとさえする人だった。金銭的な欲も薄く、過度な出世にも特段の興味を持たない、まず善良な男だった。 大阪夏の陣にて戦場の悲惨さを見た政重は平和と秩序を求めた。その想（おも）いは批判されるべきものではないだろう。彼は決して悪人ではなかったのだ。 けれど、政重は「罪人」だった。罪の語源の通り、まさしく彼は的を外してしまった。彼は平和と安定の礎として「徳川家」を据えてしまった。 兄の暗殺事件、信仰を捨てきれず去っていった妻のこともあり、政重はキリシタン弾圧の職務に邁進（まいしん）していく。求めたものは真っ当であったのに、彼は的を外してしまったのだ。 終盤、ローマへの留学を経て、司祭として日本に戻った小西彦七と政重とのセリフの応酬は圧巻だった。 「赦されてなるものか。何も守れなかった俺が、かくも人倫を外れた俺が、どうして赦される」 「俺はお前みたいな人を赦すために、日本に帰ってきたんだ。よりよく生きようとすればするほど、罪を重ねてしまう人を」 自身を殺そうとする政重に、彦七は「赦す」と言う。対して政重は自身の罪を自覚しつつも、答えることはない。ここに罪人の人生の悲惨さが描かれている。 信教の自由に思いを馳せるこの時期、かつて日本であった信仰の戦いと、その時代を生きた、私たちと同じ信仰者に想いを馳せながら読書を楽しむのも良いのではないだろうか。 前回https://xn--pckuay0l6a7c1910dfvzb.com/article-8t0jk6vk2gbzdw5n/https://xn--pckuay0l6a7c1910dfvzb.com/article-3mqvjwdlr8et1szk/

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戦と信仰 現代に響く葛藤 普段着の読書 作家編 第4回 餅月望

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