女性 – ページ 2 – クリスチャン新聞

憲法には「愛」がある ５年前、弁護士の友人のことば、「憲法にはヨウコさんの言う『愛』があると思う」が気になって、憲法カフェへ顔を出したのが始まりだった。当時、安保法制に反対するデモが国会を取り巻き、若い世代が声を上げた。 憲法には「愛」の文字が一つだけある。前文だ。「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して」。友人いわく、憲法の愛は、個人の尊重が書かれた13条に凝縮されている。国民に主権のなかった戦時下、国を守るという大義から、人命が失われた。その猛省から、生まれながらにみな尊いという価値観を実現するため、戦後は武力も戦争も放棄し、平和を守ることを選んだ。それが、憲法という日本の新しい「国のかたち」だった。一人一人がかけがえのない存在として、自分らしく生きる。憲法が謳（うた）う人権は、確かに神さまが私たちを見る眼差（まなざ）しのように優しい。 男女は共に価値あるものとし て創られた ところが、教会が人の集まりという性質上、理想通りにはいかない場合もある。10年間続けている超教派の女性祈り会で、独身者や子どものいない既婚者、伴侶を失った単身者らに出会ってきた。「婦人会」では居心地が悪く、交わりの場がないという嘆きも聞く。教会ではしにくいという話を、率直に分かち合ってくれる。主流派、という意識が自分にはないだろうか。「婦人会」の概念とは何だろうか。教会の中でも、多様性に、より配慮する時代となっているように思う。 個人の尊重は、24条によって、家庭生活の中でも宣言された。夫と妻は、対等なパートナーとして、互いに助け、補い合い、家庭を築くように言う。この24条の原案を作ったのは、ＧＨＱの22歳の女性スタッフ、シロタさんだ。10年間、日本で暮らす中で、「女子ども」と一括（くく）りにされ、父や夫の支配下に置かれた女たちの状況を目撃した経験から、女の権利を明確に掲げようと尽力した。 聖書は、女は男のあばら骨から創られ、男は女のかしらだともいう。男尊女卑と誤解されかねない表現は他にもいくつかあるが、当時の社会的背景や前後の文脈、何よりもことばの本質をふまえて読む必要がある。 当時のユダヤ社会でも、女は「女子ども」扱いだった。しかし、イエスさまは、女を個人として尊重し、関わり続けた。復活の際には、真っ先に女たちの前に現れて下さった。 そもそも神さまは、男女は人として平等、共に価値あるものとして創られた。男はちりから、女はあばら骨からというのは、起源の違いだ。あばら骨を失った男たちは、社会でも家庭でも、女なしには、機能不全に陥る。 「非常に良い」状態のために 『赤毛のアン』の著者モンゴメリーは、牧師である夫の心の病を隠し続けた。失職の懸念から、説教原稿を代筆していた時期もあった。女が牧師として認められない組織への嘆きを、日記に綴（つづ）っている。世界大戦前の話だ。さすがにここまで極端なケースはないだろうが、教職や教会の役職の男女比には、政治の世界さながら偏りがあるかもしれない。男女比のバランスは、本質的な平等を推進する力だと、女２割の法曹界で働く友人は言う。 天地創造において、「人がひとりでいるのは良くない」と神さまは言われ、女を創られた。良くない状態を良い、しかも「非常に」良い状態にするため私たちは生まれた。 また、女は「助け手」として創られた。アシスタントのような位置付けではない。ヘブル語でエゼル、「神ご自身の助け」の文脈で多くは使われる。エバはアダムを言葉ひとつで動かした。私たちの言動には、それだけの影響力があると知れば、襟を正したくなる。 憲法も女も、創り手の意図を知ることで、当事者として最善の運用ができそうだ。どちらも愛の眼差しがたっぷり注がれて生み出された。あとは、どう生きるか、一人一人の選択にかかっている。 宮葉子著 『憲法に「愛」を読む』 いのちのことば社 1,320円税込 〇特集「憲法と聖書」日本社会における女性の在り方をめぐって

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【憲法特集】人間の尊厳をどう考えるか　坂岡隆司（社会福祉法人ミッションからしだね代表）

【憲法特集】創り手の「愛」を知り生きたい　宮葉子（文筆家）

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