2026年3月27日

写真＝作者: 毛並良好 PhotoAC イスラエルと米国によるイラン攻撃で、米軍の指揮官が「ハルマゲドン」に言及し、キリスト再臨への戦いを示唆した、と話題になる中、本誌提携の米福音派メディア「クリスチャニティトゥデイ」上席編集委員・コラムニストのラッセル・ムーア氏が、「私はなぜ聖書預言と政治について意見を変えたか」と題するコラムを掲載した。 クリスチャニティ・トゥデイの記事。許可を得て翻訳しています。クリスチャニティ・トゥデイの日本語版記事（※）はすべてこちらでご覧いただけます。※主に日本関係の記事 § § ラッセル・ムーア いつとか、どんな時とかいうことは、あなたがたの知るところではありません。それは父がご自分の権威をもって定めておられることです（使徒1・7） 中東で戦争が起きたり戦争の噂が流れるたびに、アメリカ人はまたしても「預言の図表」をめぐって議論を繰り広げる。イラン戦争の勃発も例外ではない。人々は、未確認の報道――米軍兵士たちが「ハルマゲドンのために戦っている」と告げられているのか、あるいは一部の米国やイスラエルの指導者が、この混乱によってエルサレムに第三神殿が建てられ、預言に関するディスペンセーション主義の思想が成就すると期待しているのか――について議論している。 繁栄の福音の説教者ジョン・ヘイジーは今も健在で、説教壇から、イラン戦争こそが聖書が終末のために預言した「引き金」であると主張している。それは、彼が四半世紀近く前にイラク戦争について主張していたのと同様に。私たちが世界の終わりをどう捉えるか、ということと、私たちをとりまく政治的出来事をどう見るか、ということには関連性があるが、私はその関連性についての考えを改めた・・・ （次ページ［下部ボタン］で、終末論と政治の関係の考察、神の国とは、など） 【4月まで！特典付キャンペーン中 記事すべてを閲覧可能、充実した定期購読がお得です】 新規で紙版、電子版、併読版いずれかの年間購読をお申込みの方にもれなく話題の書『平和へのはじめの一歩』（朝岡勝著／いのちのことば社刊）を進呈！ 詳しくはこちら 私の博士論文は、終末論的見解が、社会・政治的関与に対する福音派キリスト教徒の姿勢を、どのように形成したかについて論じたものだった。神学者カール・F・H・ヘンリーの重要な著書『現代ファンダメンタリズムの不安な良心』の見解に賛同し、私は、歴史の行方に対する過度にユートピア的な見方が、社会福音運動へとつながり、その結果、往々にして幻滅を招くと論じた。また、神の国に対する過度に悲観的な見方――一般的な前千年王国説に見られるように、歴史はキリストの突然の、破滅的な再臨まで下降の一途をたどるという見方――は、キリストへの魂の救いに関わらない社会活動への関心を鈍らせる傾向があると論じた。 私は今でもそのすべてに同意している。神の国を、人間の努力によってもたらし得る完全にいまの現実として理解することは、結局のところ、個人の刷新をないがしろにして、社会構造の再構築を主眼とする宗教を生み出すことになる。また、神の国を完全に未来の約束として理解することは、世界を破滅する運命にあるプロジェクトと見なし、その唯一の救済策は、人々の一人ひとりの魂が救われることだ、とする。 私が考えを変えた点は、少なくとも21世紀のアメリカにおいては、終末論が政治に影響を与えるというよりも、むしろその逆ではないかと疑問に思うようになったことだ。 「今ここにある王国」というカテゴリーについては、その軌跡を1世紀にわたって観察できる。ヘンリーが1960年代に指摘したように、イザヤ書やエペソ書が神のことばであるかどうか確信が持てない一部の信徒は、エネルギー政策に関する神の立場については完全に確信を持っている。しかし、教会のこうした層は、「預言の図表」を掲げる傾向にはない――歴史が進行する中で、どの「歴史の側」に立つべきかという問題でない限りは。 しかし、「預言の図表」についてはどうだろうか？ まったく問題は逆なのではないか――つまり、これらのクリスチャンたちは天国やそこでの自分の立場にばかり気を取られすぎて、地上の事柄に関心を向ける余裕がない、ということではないのか？ 少なくともある時代においては、アメリカのキリスト教が抱える誘惑は、しばしば「霊的すぎる超俗性」として揶揄されてきた。だからこそ、これらのクリスチャンたちは隣人愛を、極めて個人的かつ私的な観点からのみ捉えがちになるのだろうか？ 一部の人々にとっては、間違いなくそうだろう。しかし、私たちのほとんどにとって、根本的な問題は「超俗性」ではなく「肉欲」にある。私たちが現世を愛さな過ぎているのではなく、愛し過ぎているのだ。 私がこの点について考えを改めたきっかけは、第一に、「預言の図表」がいかに都合のいいものかということだ。ここで言うのは、世界の終わりが差し迫っているという特定の預言が繰り返し外れてきたことではない。1970年代や1980年代は、エゼキエル書が欧州経済共同体やソ連のアフガニスタン侵攻を明確に預言していたという理由で、「最後の世代」だと教えられた。その後、1990年代こそが明らかな終末の時代だとされたのは、サダム・フセインがバビロニア帝国を再建しようとしていたとされたからだ。 こうしたことが結局のところ、あまり確かなことではないと判明しても、預言を教える者たちの誰一人として、「ああ、私は間違っていた。聖書に戻って、どこで誤ったのか確かめてみよう」などとは言わない。彼らはたいてい、次なる確信に満ちた主張へと移るだけだ。しかし、この「都合よく解釈される」という本当の問題は、何年もかけて追跡しなければならないような類のものではない。 むしろ、問題は、今やどんな政治的な問題が起きても、お決まりの答えが聞けるようになったという点にある。聖書の預言を用いる人々にとって、「何がキリストの再臨をもたらすのか」という問いへの答えは、常に彼らの属する政治的派閥が支持するものと一致し、その支持が変化するのと同じ速さで変わるのだ。 もしイラン戦争がすぐに終結し、イラン国民が独裁政権の代わりに自由な共和国を手に入れたなら、こうした人々の一部にとっては、それは明らかに「ダニエル書」で預言された結果となるだろう。もし戦争が何年も長引けば、戦争支持派は「大統領を支持せよ」と言い、反対派は「これはキリストの再臨直前に聖書が預言した災難だ」と言うだろう。 こうした人々の一部にとって、排他主義者が「アメリカ第一」を掲げ、海外への介入を行わなかったころは、神が「グローバリスト」による「新世界秩序」から国を守ってくださったものであり、キリストの再臨のために必要なことだった。そして、同じ人々の一部にとって、今やトランプ大統領がベネズエラやイランに介入していることは、すべて預言されたことであり、正しい行いであり、キリストの再臨のために必要なことなのだ。 それらはすべて人間的なものだ。極めて人間的だ。あまりにも人間的だ。 しかし、それだけではない。「神の国」に対する多くの人々の理解は、その時点で直面している政治的・社会的な問題によって、異なる意味合いを帯びてしまうようだ。「今ここにある神の国」を主張する人々の中には、神の国を到来させることは、自由、正義、自己決定を支持し、権威主義や帝国主義を非難することだと考える者もいた――ただし、その帝国がソ連であったり、権威主義者がキューバ人であったりする場合は別だが。 一方、「未来の王国」を信じる人々にとっては、常に「織り交ぜ」と呼べるものがあった。もし問題が禁酒法であれば、神は私たちに社会活動、すなわちこの世における「塩」と「光」となるよう呼びかける。もし問題がジム・クロウ法や警察国家による人種隔離であれば、神は教会に政治を持ち込むことで魂の救いから気をそらされることを禁じられる。そして今日でも、同じ分野において同じ力学が働いている。中絶やギャンブルに立ち向かうことは、クリスチャンが正しいことを擁護することだ（私はその両方について同意する）。しかし、貧しい人々への扱い、あるいは人種や民族に基づく差別といった、聖書が繰り返し取り上げている他の事柄は、「社会正義」であり、「気を散らすもの」とされる。 そして、その傾向は続いている。 25年前、私は、クリスチャンが恵みと正義、神への愛と隣人への愛、再生された心と繁栄する共同体との間で選択を迫られるのを止めるためには、神の国の「すでに、いまだ」という枠組みが必要だと論じた。今でもそう考えている。ただ、私が変えたいと思うのは、「すでに、いまだ」の「何」を見落としているのか、というよりも、「誰」を見落としているのか、という点である。 聖書全体の中で最も重要な一つと言える箇所で、イエスは弟子たちにこう言われた。「神の国は、目に見える形で来るものではありません。『見よ、ここだ』とか、『あそこだ』とか言えるようなものではありません。見なさい。神の国はあなたがたのただ中にあるのです」（ルカ17・20–21）。イエスご自身が、神の国そのものなのだ。そしてイエスは私たちに、出来事に動揺したり、この世に同化したりせず、ただイエスを見続けるよう告げておられる。 もし私たちが、そのまことのメシアに飽きてしまえば、他の誰かを求め始めるだろう。もし私たちが神の国に対する畏敬の念を失ってしまえば、他の王国を探し求めるようになるだろう。しかし、神の国のキリストは私たちを解放してくださる――超俗性を装った肉欲から、確信を装った恐怖から、世界観を装ったマキャベリズムから、そして共同体を装った排他主義から。 神の国――すでに到来しているが、まだ完全に実現してはいない――は、私たちが何に心を向けるべきか（正義、平和、貧しい人々、弱い立場にある人々）を教えてくれると同時に、神の国の完全な実現を自力で成し遂げなければならないと期待することから生じうる幻滅や血に飢えた欲望から、私たちを守ってくれる。イエスに体現された神の国は、結果だけでなく、その方法や手段にも関心を向けさせ、共通の目標に到達するための謙虚さを促すものである。 イランで何が起こるのか、私には見当もつかない。現代のイスラエルで何が起こるのか、私には見当もつかない。黙示録が訪れるまでに、あと5分なのか、それとも4500万年あるのか、私には見当もつかない。イエスはこう言われた。「いつとか、どんな時とかいうことは、あなたがたの知るところではありません。それは父がご自分の権威をもって定めておられることです」（使徒1・7） 「道」がすでに与えられているのに、誰が「預言の図表」など必要とするだろうか。 クリスチャニティ・トゥデイの記事。許可を得て翻訳しています。クリスチャニティ・トゥデイの日本語版記事（※）はすべてこちらでご覧いただけます。※主に日本関係の記事 こちらの記事もオススメです https://xn--pckuay0l6a7c1910dfvzb.com/article-vwftae5lguprqdad/

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イラン戦争「ハルマゲドン」の噂の中で 聖書の預言と政治を再考する

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