ナショナリズム

作者: FreeBackPhoto Photo AC イランとの停戦が不透明な状況に伴い、米国社会の分断があたかも「キリスト教対イスラム教」間の対立であるかのような言説が広がっている。 そうした中で５月初旬に、「キリスト教と公共生活センター（Center for Christianity &amp; Public Life）」のキリスト教市民形成ディレクターを務めるクリス・バトラー牧師が、「すべてがキリスト教ナショナリズムではない」と題して米福音派誌クリスチャニティトゥデイに寄稿した。同記事は、トランプ陣営がイランとの戦いに聖書的な表現を使ってイスラム教を敵視するレトリックの影響が社会に高まる中で、警戒すべき「キリスト教ナショナリズム」と、宗教観の差異を正当に峻別することの違いを強調した。 すべてがキリスト教ナショナリズムではない イスラム教やその他の問題について疑問を呈する信者に対して、ただちにこのような非難を浴びせるのは、知的怠慢である。 クリス・バトラー 米下院議員のチップ・ロイ氏は最近、「マムダニ法」と呼ばれる法案を提出した。この法案の名称は、ムスリムで民主社会主義者であるニューヨーク市長ゾーラン・マムダニ氏を皮肉って付けられたものだ。同法案は、社会主義、共産主義、マルクス主義、あるいは「イスラム原理主義」を「擁護」する移民に対し、国外退去、市民権剥奪、または入国拒否を行うことを提案している。その文言は極めて広範であり、こうしたイデオロギーを支持する文書を配布、回覧、印刷、掲示、所持、または出版する者を標的としている。 ロイ議員の法案は、米国の戦争や紛争を「キリスト教対イスラム教」という明確な構図で捉える宗教的レトリックが全米で高まる中で提出された。 ドナルド・トランプ大統領とその支持者たちは、現在不安定な停戦状態にある不人気なイラン戦争への福音派の支持を集めるため、聖書的な表現をますます多用している。一部の保守派指導者は、この紛争を善と悪の戦いとして位置づけ、イスラエルに関する聖書の預言を強調し、イランを精神的脅威として描いている。ピート・ヘグセス国防長官は、ペンタゴンでの礼拝で「慈悲に値しない者たちに対する圧倒的な武力行使」を祈願し、墜落した米空軍兵士の救出をイースターの奇跡にたとえた。 （次ページで、「キリスト教ナショナリズム」についてどう語るべきか、レッテル貼りをこえて、など約2500字） 定期購読で宣教情報を着実に＜電子版、紙面版＞ 分断した世界でこそ、異なる働きを知り、理解し、出会うきっかけに 牧会・宣教に役立つ情報、 多様な連載を掲載！紙面、ウェブを刷新し、さらに充実しました。 無料公開は一部。定期購読で、着実に情報を得られます。 また購読で発行をお支えください。購読はこちら こうした背景の中、米国で最も急成長している教会の一つである「2819チャーチ」の牧師、フィリップ・アンソニー・ミッチェル氏は、最近のポッドキャストで、イスラム教は「キリスト教に敵対する過激なイデオロギー」であり、人々は「敵対的買収」につながる恐れのある「無知に基づく包摂」を行うべきではないと発言し、批判を浴びた。主に若い黒人成人で構成される同教会のミッチェル牧師は、さらにイスラム教は「西洋の価値観と相容れない」とも述べ、一部の政治的に進歩的なクリスチャンから、白人キリスト教ナショナリズムを説いていると非難を浴びた。 ここでひとまずミッチェル牧師の件は脇に置き、より大きな問題、すなわち「キリスト教ナショナリズム」についてどう語るべきかについて論じたい。憲法が保障する信教の自由は、私たち自身の信仰も守っているものであり、政府がイスラム教を標的にして法的な差別を行うことを許さない。またクリスチャンとして、私たちはイスラム教を含むあらゆる宗教の隣人を愛し、世話をするよう命じられている。しかし、その良心の自由を主張することは、すべての宗教を同列に扱うことでも、キリスト教とイスラム教の間、あるいはイスラム教の過激な表現と私たちの価値観（宗教の自由を含む）との間に信仰上の対立が存在しないふりをすることでもない。その事実を認識することは、「キリスト教ナショナリズム」ではない。 とはいえ、多くの政治家がイスラム教やムスリムについて語る態度は、間違いなく忌まわしいものである。南部バプテスト信者のロイ氏がこの荒唐無稽な法案を提出するわずか数週間前、彼はソーシャルメディアに「ムスリムはもういらない」と投稿し、彼の法案が目指す最終的な目的が、ある信仰集団全体を排除することであることを露呈した。 同様に、ヘグセス氏の十字軍的神学は、いかなる人間も（ましてや社会全体も）神の慈悲と愛の及ばない存在などいないという、福音の根本的な見解を危険なほどに否定するものである。これは些細な神学的誤りではなく、全人類の救い主を外交政策のマスコットに貶める根本的な歪曲である。 しかし、ロイ氏が差別的な態度を取っていることや、ヘグセス氏が誤った神学を擁護しているからといって、アメリカにおけるイスラム教の拡大に関する疑問がすべて不当であるとか、ミッチェル氏が抱いたような疑問を提起するクリスチャンがすべて「キリスト教ナショナリスト」であるということにはならない。宗教多元主義について、議論すべき恐るべき考えを持つキリスト教ナショナリストは実際に存在する。しかし、福音派において現代を代表する牧師の一人であるミッチェル氏をキリスト教ナショナリストになぞらえることは、知的な怠慢であり、公的な証しを曖昧なものにしてしまう。 ここでの問題は、ミッチェル氏のイスラム教に関する具体的な主張が正しいかどうかではない。私は、彼がポッドキャストで言及した「西洋的価値観」という用語が、宗教多元主義を評価するための適切な枠組みを提供しているかどうかについて、深刻な疑問を抱いている。この概念は、しばしばキリスト教の信仰と啓蒙主義的自由主義やその他の文化的嗜好とを混同してしまう。 しかし、信仰の兄弟姉妹から提起された真摯な疑問や懸念と実質的に向き合う代わりに、この話題や他のいかなる話題においても、キリスト教ナショナリズムを「議論を打ち切るための武器」として用いることも、同様に有益ではない。 私はこれまで、米国の政治文化がいかに有害な形で私たちを形成しているかについて公に語ってきたが、これはその実態を示す一つの例に過ぎない。政治が二極化するにつれ、公の議論もまた、ますます「相手側」に焦点を当てるようになってきている。選挙戦の候補者たちは、誰に反対しているかを訴えることでキャンペーンを成功させてきたし、双方の陣営にとって（相手方への）恐れが主要な動機づけとなっている。 こうした環境下で、「白人キリスト教ナショナリズム」という非難は、修辞的な逃げ道となっている。 私は自身のアドボカシー活動において、これを身をもって経験してきた。教育の自由について懸念を表明する者は、白人キリスト教ナショナリズムによる学校民営化の政策を推進していると非難されるのだ。移民、主権、難民庇護制度に関するいかなる疑問も、しばしば排外主義的な恐怖の煽動と同一視される。教会内外の一部の人々にとって、無制限の堕胎へのアクセスに対する懸念は、多元的な社会にキリスト教的価値観を押し付ける神権政治的な企ての一部と見なされる。 パターンは一貫している。その懸念に「白人キリスト教ナショナリズム」とレッテルを貼れば、根本的な問題に真剣に向き合う責任から逃れられるのだ。 長期的に見れば、政治的異論に対処するこの手法は失敗するように仕組まれている。クリスチャンが、多元主義や文化的統合、神学的な相違について真剣に話し合う場を設けることを拒み続ければ、誤った考えを根絶することはできないだろう。それらは単に、神学的な是正や道徳的な制約を受けることなく、固定化される空間へと追いやられるだけである。 イスラム教について否定的な意見を述べるキリスト教徒の多くは、宗教的少数派を二級市民にしたいわけではない。しかし、彼らの主張には、その知的水準をどう評価しようとも、一蹴すべきではない疑問点が確かに存在する。 私たちは、人々が信仰を自由に実践する権利を守り、地域社会が宗教多元主義を受け入れるよう助けつつも、深い宗教的対立の中でいかにして共通の市民的価値観を維持するかについて、厳しい問いを投げかけることができる。 ロイ氏の法案はおそらく否決されるだろうが、その背景にある衝動は消え去らない。多様な宗教コミュニティがいかにして共に生きていくかについて、人々が抱く正当な疑問もまた、消えることはない。アメリカのキリスト教徒は、神学的な深みと牧会的知恵をもってこの対話を主導するか、あるいは党派の垣根から互いに非難を浴びせ合いながら、公的な証しがつぶれていくのを見守るか、そのどちらかを選ばなければならない。 福音は、あらゆる場面で敵を攻撃することに焦点を当てた、恐怖に駆られた政治よりも、もっと良いものを私たちに求めている。それは、キリストの主権に根ざし、犠牲的な愛を通して表現され、党派的な支配から独立して実践される証しを求めているのだ。真実と恵みの両方を携えて教会が先導することを切実に必要としている、この分断された時代において、これこそが価値のある唯一の証しである。 クリス・バトラーはシカゴの牧師であり、 キリスト教と公共生活センターのキリスト教市民育成ディレクターを務めている。また、 『思いやりと信念：アンド・キャンペーンによる忠実な市民参加のためのガイド』の共著者でもある。 クリスチャニティ・トゥデイの記事。許可を得て翻訳しています。クリスチャニティ・トゥデイの日本語版記事（※）はすべてこちらでご覧いただけます。※主に日本関係の記事 こちらの記事もオススメです https://xn--pckuay0l6a7c1910dfvzb.com/article-ct6k8pgqahv2f09w/

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イラン紛争を「イスラム教対キリスト教」と見る危険 隣人を愛する信教の自由と「キリスト教ナショナリズム」の違い

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