死生観 – クリスチャン新聞

単立・シオンの群教会の牧師であり、聖契神学校の霊性センター「ピエタス」の所長として広く教会内外の霊的ケアに取り組む吉川直美さん。臨床宗教師、臨床美術士でもあり、死が身近にある人、「喪失」を体験しスピリチュアルケアを必要とする人などにも日常的に関わる。 「臨床宗教師」とは、被災地や医療機関、福祉施設など、公共の場で心のケアを提供する宗教者のこと。布教や伝道ではなく、宗教者としての経験をいかして、苦悩や悲嘆を抱える方々に寄り添うことを目的とする。２０１１年の東日本大震災を機に、被災地でのケアの必要から、東北大学で養成が始まった。 遠ざかる「死」のリアリティ 近年、社会の死生観に影響を与える要因の一つに、医療の高度化があるのではと、吉川さんは話す。かつて多くの人が自宅で最期を迎えたが、今は病院が主流だ。それは、肉親の死のプロセスを直接見守る機会の減少を伴い、死のリアリティを遠ざけているようにも見える。また、延命医療が寿命を押し延ばす一方で、「自然な死」自体がもはや稀有なことかもしれない。さらに、いのちをコントロールできるかのような錯覚や、効率性で生を推し量る価値観が語られる状況もあると危惧する。 創作の世界では死後の転生やリセット可能な死が描かれることも多いが、それは若者の死生観にどう影響するだろうか。一方、リアルな死を知らず、「タブー化」されているからこそ、遺体の写真に執着するなど死の「ポルノ化」とも呼べる特異な関心の持たれ方も見受けられる、と話す・・・ （次ページ［下部ボタンから］で、「変わる死生観、変わりにくい既成概念」、「既成概念の落とし穴」、「死への意識がもたらすもの」など約1500字） 【特典付キャンペーン中 記事すべてを閲覧可能、充実した定期購読がお得です】 新規で紙版、電子版、併読版いずれかの年間購読をお申込みの方にもれなく話題の書『平和へのはじめの一歩』（朝岡勝著／いのちのことば社刊）を進呈！ 詳しくはこちら 変わる死生観、変わりにくい既成概念 既成概念の落とし穴 近年の社会の目まぐるしい変化は、死生観にも大きな影響を与えている。一方で教会では、死生観とは言わないまでもキリスト教的な既成概念の影響が強く、死そのものや喪失の痛みを見えにくくしてしまうケースが時として起こりうる。この問いに対して吉川さんは、何度も似た相談を受けたことがある、と話す。 「大切な人を亡くした人が、『（故人が）信仰をもっていたならよかったじゃない』『悲しむのは不信仰だ』などと教会で言われて傷ついた、という相談です。イエス様も、死に対してははらわたが動かされるほどの悲しみで涙を流されました（ルカ7・13他）。死というものの残酷さ、それに対する怒りや悲しみをよくご存じだったからこそ、十字架の死と復活によって人間を死から解放されたわけです。その意味では、私たちは完全に絶望することはないけれども、大切な人と地上では断絶してしまうという現実は、ものすごく痛みが伴うことのはずです」 安易な励ましはクリスチャンに限らず、もともと人前で感情を出すことを好まない日本人の文化的背景にも起因しているのでは、と吉川さん。「『いつまでも悲しんでいると亡くなった人が悲しみますよ』とか、『早く元の元気なあなたに戻ってね』などと声をかけがちです。でも、戻るわけがないんですよ、大事な人を亡くしたら。大切なのは喪失によって変化を余儀なくされたその人を受け入れ、その戸惑いに寄り添うことであって、元に戻れるよう励ますことではありません。それに、変わることには意味があるのです」 死への意識がもたらすもの 悲嘆にくれる人を励まそうとする意識、それは、相手の悲嘆を共に担うことに臆する面があるのでは、と吉川さんは推測する。しかし、悲嘆を払しょくさせようと、あるいはなかったことのように扱うのではなく、死を見つめることからしか受け取れないものがあると思う、とも言う。 「やはり身近な、大切な人が亡くなった時や、自分の死を意識した時に、死もよりリアルになります。死後、どうなるのか、生きるとは何か、なぜ生かされているのかを考えざるを得なくなり、世界観や自己理解、さらに神観さえも変えられる、いえ『更新』されていくといったほうがいいかもしれませんね。 実は私自身、いのちの有限性を突きつけられた経験があり、『人生の残りの時間で私は何をするべきか』と祈り求め続けた結果、『何をするかではなく、自分が『在る』ことをただ喜ぶようになる』ことが、自分にとっては一番意味があると思うようになりました。人はいつかは死ぬわけで、それが明日かもしれない。神から与えられた一日一日を評価せずに喜んで受け取ろうと思うようになりました。その経験がなければ、そこまで自分の生き方や与えられた時間について、真剣に考えなかったかもしれませんね。 死生観というほどでなくても、おそらく誰にでも、死にまつわる経験とストーリーがあると思います。一律に『死とはこういうものです』とくくることは無理があるでしょう。だからこそ、みんなで分かち合ってみる「デスカフェ」（※）のような死について語り合う場の意味は大きいかもしれません。教会は死についてある程度イメージが固まっていて、本音を言いづらい。一般社会でもそういうことを語れる土壌は多くない。誰もがやがて直面する、『自分にとって死とは』とか、『どう死を迎えるのか』とか、『人生の時間をどう使うのか』を考えるきっかけになり、明日も何となく今日の延長、というのではなく、より『生きる』ことにフォーカスできるかもしれませんね」 ※誰しも、時には子どもにも死を意識した経験があるもの。死を学び、備え、死について自由に語り合うことで自分なりの生き方を考える「デスカフェ」の取り組みに、静かな需要が広がっている 《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う① 《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①ー（２）手を伸べ、生きるほうへと引きあげたい 自殺予防の研究者 北川裕子さん

日	月	火	水	木	金	土
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28

《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①

《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①ー（２）手を伸べ、生きるほうへと引きあげたい 自殺予防の研究者 北川裕子さん

《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①ー（１）悲嘆に寄り添い、痛みを見つめる 牧師・臨床宗教師 吉川直美さん

《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①ー（２）手を伸べ、生きるほうへと引きあげたい　自殺予防の研究者　北川裕子さん

《特集フォーカス・オン》いのちに向き合う①ー（１）悲嘆に寄り添い、痛みを見つめる　牧師・臨床宗教師　吉川直美さん