山口陽一（東京基督教大学特別教授・国際宣教センター長）
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申命記17章14～20節には、後世の王権に対して律法が備えらえたことが書かれています。そこには、王が高ぶらず、主のみこころからそれず、馬を増やさず（軍縮）、二度とエジプトに帰らず（歴史の反省）、多くの妻を持たず（倫理）、金銀を多量に蓄えるな（満足）とあります。
国法は、その国のあり方を示すもので、古代の「王の勅令」から、現代の「国民が為政者に課す憲法」まで変遷があります。近代の日本では、天皇が国民に与える欽定憲法の大日本帝国憲法（1889年）から、主権者である国民が為政者に課す日本国憲法（1947年）への大変革がありました。すべての国の為政者は、「あなたに益を与えるための神のしもべ」として、神に配置された「上に立つ権威」（ローマ13章1～4節）です。王の高ぶりと民主主義政権の高ぶりには、人間の罪性に起因する共通性があり、それに備える「律法」と「憲法」にも共通性があります。
日本国憲法第99条は憲法尊重と擁護の義務をうたっています・・・
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